Después de « Adivasi, Autres Maîtres de l’Inde » (Adivasi: los otros maestros de la India), otra exposición prolífica y apasionante se inauguró el pasado 22 de junio en el Museo del Quai Branly. Esta vez, la exposición está dedicada a la cultura bantú, presentando las obras maestras de la escultura africana que habían fascinado a Matisse y a Picasso. Además, la exposición tiene el mérito de hablarnos de los hombres que han fabricado estos objetos, de su cultura y de su entorno. Por lo tanto, las lenguas ocupan un lugar preeminente en esa muestra.

El río Congo es el hilo conductor que Francois Neyt, el comisario de la exposición, ha elegido para poner en evidencia la cultura común de todos los objetos de arte presentados. La exposición comienza con una explicación de estos puntos en común, gracias al uso de mapas:

– El primero muestra el desarrollo de las lenguas bantúes. Desde su lugar de nacimiento en Nigeria, alrededor del año 3000 antes de J.-C. Dichas lenguas han evolucionado siguiendo dos ramas: una occidental, a lo largo de la costa atlántica; y la otra oriental, que se extiende en las tierras de la región de los Grandes Lagos. Esos idiomas, que son los suportes de transmisión de los conocimientos, pertenecen a una misma familia y gracias a ellos los artistas pudieron desarrollar una tradición artística común.

– El segundo mapa muestra la importancia de la selva tropical en la cuenca del Congo, que ha dado a los artistas las mismas condiciones climáticas para su trabajo y los mismos tipos de materiales.

A continuación, el viaje a lo largo del río se hace en tres etapas:

En primer lugar, las máscaras en forma de corazón de las etnias Vuvi, Kweli y Lega; hechas con una estilización a veces extrema, y con una fuerte carga simbólica.

Luego están las reliquias de los venerables antepasados, con los rostros pintados de color negro o cubiertos con tiras de latón.

Por último, el apartado que se centra en la representación de la mujer, cuya aptitud a dar la vida le confiere un gran poder. Esta particularidad es característica de los pueblos Punu del Gabón, que pertenecen a las sociedades matrilineales. En éste sistema, el parentesco, debe asegurarse por parte de la familia de la madre, es el tío materno del niño que vela por él, y no su padre.

Para acceder a más información sobre los Punus, ir a la página web de Sorosoro donde se pueden visionar los vídeos rodados por nuestros equipos. También están las fichas descriptivas dedicadas a la lengua punu y a la familia de las lenguas Níger-Congo.

Exposición « Fleuve Congo, Arts d’Afrique centrale », ( Río Congo, Artes de África central), del 22 junio al 3 octubre 2010

Museo de quai Branly

37, quai Branly

Paris 7e arrondissement

Tel. : 01 56 61 70 00