Datos sobre la lengua ket

Nombres alternativos: Ostyak, Imbak

Principales dialectos: Se distingue tres principales dialectos del ket o queto: el alto ket (al norte), el mediano ket (al centro) y el bajo ket (al sur). Las diferencias aunque identificables, son relativamente reducidas y el nivel de intercomprensión entre hablantes de diferentes dialectos es muy elevado.

Calsificación: El ket es el último sobreviviente de la familia de las lenguas yeniseianas (lenguas habladas en la región del río Yenisei). Las otras lenguas de este grupo han desaparecido: el kott, el arin, el baikot y el pumpokol, se han extinguido en el siglo XIX. El yugh se habría extinguido los años de 1980.

Existen varias proposiciones, por el momento no- concluyentes, para conectar las lenguas yeniseianas o yeneseicas a otras lenguas o grupos de lenguas tales como las lenguas tunguses, vecinas, las lenguas sino-tibetanas o el mismo vasco.

En 2008, el lingüista E. Vajda ha propuesto una aproximación del ket con las lenguas atabascanes (más el tlingit) habladas en el oeste y el noroeste del continente americano. Esta hipótesis, juzgada prometedora aun no ha podido completamente ser probada por el momento.

Area geográfica: Rusia, Siberia, a lo largo del curso medio del río Yenisei y de sus afluentes: el Podkamenneya Tunguska al sur y el Kureyka, al norte. Ellos viven principalmente en el distrito de Turukhansk (región de Krasnoïarsk) y en el distrito de Baikit, en la Región Autónoma Evenki. Igualmente se encuentra ketos en las grandes ciudades como Krasnoïarsk. Tres ciudades (Kellog, Sertovo y Sulomai) son mayoritariamente ketos. En las otras ciudades y pueblos, los ketos son siempre minoritarios.

Número de hablantes: El último censo del año 2002 cuenta una población total de ketos de 1494 personas. Pero según Olga Kazakevich, el número de hablantes no excede de 150 personas, una débil proporción de hablantes nativos.

Estatuto de la lengua: El ket es reconocido como una « lengua minoritaria » lo que le concede una protección générica.

Vitalidad y transmisión: La lengua está muy amenazada, está perdiendo velocidad en las nuevas generaciones que la han abandonado en beneficio del ruso, más allá de los dos próximas generaciones está fuertemente comprometida.

En los años 70, más del 70 % de la población ket habla la lengua ancestral, este porcentaje, a comienzos del siglo XXI, ha caído al 15 %.

Los hablantes más jóvenes del ket tienen más de 45 años y muy poco la utilizan, mismo dentro de la esfera privada. Los menores de 45 años son generalmente hablantes del ruso aunque algunos tienen un conocimiento parcial de ket.

Enseñanza: La lengua que se beneficia de un sistema de escritura inventada durante la perestroïaka (en 1988), es enseñada durante los tres primeros años de escolaridad en algunas escuelas. Pero esta enseñanza es puramente simbólica y no permite combatirla eficazmente el abandono de la lengua a favor del ruso en la población kat. Esto se explica, en parte, por la dificultad de formar profesores que tengan un nivel suficiente en ket para poder transmitirlo correctamente.

Precisiones históricas y etnográficas

Los ketos o quetos constituye uno de los pueblos más enigmáticos de Siberia. Poco se sabe sobre su origen y su presencia en la región. Si la teoría que conecta el ket al Tlingit y a las lenguas atabascanas resulta probada, entonces el ket sería el resultado de una de las ramas primitivas de este grupo, rama que se remontaría a más de 20 000 años. El estudio del ket moderno es crucial para comprender mejor la historia de las migraciones humanas en Siberia y en el norte de América.

Se piensa que los yeniseianos han migrado hacia su territorio actual hace 2000 años desde los macizos del Altai y del Saïan. Los kets fueron un pueblo yenisiano que vivían más al norte. Ellos seguían un modo de subsistencia de cazadores – recolectores semi – nómades en la atiga siberiana. Los ketos que están más al norte practican también la crianza de renos, que probablemente han adquirido de sus vecinos samoyedos. Las tribus que están más al sur viven el verano en las casas – barcos en el Yenisei.

A partir del siglo XVII han comenzado a sufrir la influencia de Rusia Imperial. Muchos pueblos han sido desubicados en la época para evitar toda resistencia a la colonización imperial.

Los ketos actualmente viven en una situación de extrema pobreza, lo que han empujado a un gran número de ellos a migrar hacia las ciudades. Esta migración económica participa en gran parte en el abandono de la lengua y de la culture ket.

Fuentes

Kazakevich, O .2004. Ket

Vajda, Edward J. 2000. The Ket and Other Yeniseian Peoples.

Vajda, Edward.J. 2001. Yeniseian peoples and languages. A history of Yeniseian studies with an annotated bibliography and a source guide. Curzon.

Vajda, Edward J. 2010. « Siberian Link with Na-Dene Languages. » The Dene-Yeniseian Connection, ed. by J. Kari and B. Potter, 33-99. Anthropological Papers of the University of Alaska, new series, vol. 5. Fairbanks: University of Alaska Fairbanks, Department of Anthropology.

Algunos lazos para saber más

Página dedicada al ket en el site de Endangered Languages of Indigenous Peoles of Siberia

El site Multimedia Database of Ket, de la Universidad de Moscú-Lomonosov