{"id":66908,"date":"2015-09-05T11:04:00","date_gmt":"2015-09-05T09:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?p=66908"},"modified":"2025-10-21T21:56:47","modified_gmt":"2025-10-21T19:56:47","slug":"la-resistencia-monolingue-guarani-en-paraguay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/2015\/09\/la-resistencia-monolingue-guarani-en-paraguay\/","title":{"rendered":"La resistencia monoling\u00fce guaran\u00ed en Paraguay"},"content":{"rendered":"

Publicado por Christine Pic-Gillard el March 8, 2011<\/span>
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\nChristine Pic-Gillard, doctor en estudios hisp\u00e1nicos (Par\u00eds 3), profesora en la Universidad de La Reuni\u00f3n.<\/em>
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\"Enfant

BY Ianpozzobon (cc) – Enfant guarani<\/p><\/div><\/p>\n

Paraguay, peque\u00f1o pa\u00eds de unos cinco millones de habitantes, est\u00e1 totalmente enclavado en el continente sudamericano, hasta el punto de definirse como una isla. <\/strong>Este aislamiento permiti\u00f3 un s\u00edndrome insular donde pesa el temor de una amenaza exterior de desarrollarse. Aunque la amenaza de invasi\u00f3n por parte de uno de los grandes vecinos ya no existe actualmente, el sentimiento de tener que defender una especificidad identitaria<\/strong> y ling\u00fc\u00edstica permanece a\u00fan. Y esta defensa pasa por una resistencia a un biling\u00fcismo guaran\u00ed \/ espa\u00f1ol, percibida como una tentativa de debilitamiento del guaran\u00ed.<\/p>\n

En este continente sudamericano d\u00f3nde las lenguas de origen han sido a menudo barridas y donde la \u00fanica lengua oficial es generalmente el espa\u00f1ol, la realidad ling\u00fc\u00edstica de Paraguay es muy particular<\/strong> en efecto: las cifras del censo de 1992 muestran un pa\u00eds guaran\u00ed hablantes en su inmensa mayor\u00eda<\/strong> (cerca del 89 %) con un n\u00famero de monoling\u00fces hispanohablantes muy reducido, un n\u00famero de monoling\u00fces guaran\u00ed hablantes mayoritario y un n\u00famero de biling\u00fces espa\u00f1ol \/ guaran\u00ed de cerca del 48 %.<\/p>\n

As\u00ed es como en 1992 toma consistencia pol\u00edticamente un mito sobre el cual se construy\u00f3 Paraguay desde la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, el mito de la hibridaci\u00f3n espa\u00f1ola \/ guaran\u00ed: la nueva constituci\u00f3n democr\u00e1tica decreta aquel a\u00f1o a Paraguay como pa\u00eds biling\u00fce.<\/strong> La lengua amerindia mayoritaria se convierte de esta manera en una de las dos lenguas oficiales, a paridad con espa\u00f1ol, y un Plan de Ense\u00f1anza Biling\u00fce (PEB) es impuesto a todos los ni\u00f1os escolarizados a partir de 1994, cualquiera que sea su origen ling\u00fc\u00edstico<\/p>\n

Es as\u00ed como se establece en 1994 una revoluci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica,<\/strong> completamente silenciosa pero que dispone de medios importantes: el PEB es un proyecto que se extiende a veinticinco a\u00f1os, es decir una generaci\u00f3n que al final ser\u00e1 biling\u00fce. En otro lugar tal iniciativa habr\u00eda podido ser considerada como ben\u00e9fica para los locutores de las lenguas ind\u00edgenas, pero para Paraguay no es nada, ya que el guaran\u00ed estaba en posici\u00f3n de fuerza y al contrario, corr\u00eda peligro de perder terreno en favor del biling\u00fcismo impuesto. El proyecto de educaci\u00f3n biling\u00fce obligatoria es pues aqu\u00ed, de hecho, un proyecto que consiste en reducir, y al final en eliminar, los monoling\u00fcismos de los cuales el m\u00e1s importe era el monoling\u00fcismo guaran\u00ed.<\/p>\n

A partir del a\u00f1o 2000, Una resistencia se establece: las organizaciones campesinas sirven de relevo para la reivindicaci\u00f3n del guaran\u00ed como \u00fanica lengua oficial de Paraguay.<\/strong> Tambi\u00e9n cuestionan la cultura productivista europea que vehicula el espa\u00f1ol y reivindican la cultura amerindia de la armon\u00eda del Hombre en la Naturaleza cuyo vector es \u201d el modo de ser guaran\u00ed\u201d.<\/p>\n

El eslogan biling\u00fce \u201c\u00a1s\u00f3lo progresan los pueblos que leen! \/ \u00a1Toikove kuatiae\u00f1\u00eb!\u201d est\u00e1 todav\u00eda en buen lugar sobre la fachada de una librer\u00eda de la plaza central de Asunci\u00f3n. Podr\u00edamos transformar esta exclamaci\u00f3n en interrogaci\u00f3n: \u00bflos \u00fanicos pueblos que progresan son realmente los que leen? Es en todo caso la pregunta que hacen los que est\u00e1n comprometidos con la resistencia al Plan de Educaci\u00f3n Biling\u00fce y la reivindicaci\u00f3n guaran\u00ed hablante. Para ellos, el biling\u00fcismo y la alfabetizaci\u00f3n no son factores de progreso.<\/strong>