{"id":66902,"date":"2015-09-05T10:53:21","date_gmt":"2015-09-05T08:53:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?p=66902"},"modified":"2025-10-21T21:56:55","modified_gmt":"2025-10-21T19:56:55","slug":"del-monolinguismo-popular-tradicional-al-monolinguismo-de-lengua-de-estado-un-obstaculo-para-el-plurilinguismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/2015\/09\/del-monolinguismo-popular-tradicional-al-monolinguismo-de-lengua-de-estado-un-obstaculo-para-el-plurilinguismo\/","title":{"rendered":"Del monoling\u00fcismo popular tradicional al monoling\u00fcismo de lengua de Estado: un obst\u00e1culo para el plurilinguismo"},"content":{"rendered":"

Publicado por Denis Costaouec el March 1, 2011<\/span>
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\n\"denis-costaouec\"Denis Costaouec es profesor HDR en ling\u00fc\u00edstica y fon\u00e9tica generales en la universidad Par\u00eds Descartes y miembro del laboratorio SeDyl (CNRS, Inalco, IRD). Trabaja actualmente en M\u00e9xico en el \u00fanico pueblo donde se habla el ixcateco<\/a>, una lengua de la familia otomangue gravemente amenazada con desaparecer.<\/em><\/p>\n

En mis actividades de ling\u00fcista de terreno (Paraguay, Breta\u00f1a, M\u00e9xico), a menudo he estado confrontado con situaciones donde las poblaciones pasaron de un monoling\u00fcismo tradicional<\/strong> (en tal variedad de guaran\u00ed, en bret\u00f3n o en una lengua de la familia otomangue) a un monoling\u00fcismo en la lengua del Estado<\/strong> (espa\u00f1ol o franc\u00e9s), a trav\u00e9s de un per\u00edodo bastante breve (2 o 3 generaciones) de biling\u00fcismo sufrido y problem\u00e1tico.<\/p>\n

Se trata de casos bastante comunes para que uno se fije en ellos, y defiendo pues aqu\u00ed la tesis seg\u00fan la cual existen en el mundo numerosas situaciones de monoling\u00fcismo popular ancestral que parecen favorecer a menudo el abandono de la lengua primera en el caso del biling\u00fcismo impuesto<\/strong>. Este proceso conduce en general a un nuevo monoling\u00fcismo en la lengua dominante.<\/p>\n

En primer lugar debemos considerar el monoling\u00fcismo sostenible como la realidad diaria de las masas populares en ciertas regiones del mundo.<\/p>\n

Ciertas situaciones locales descritas como biling\u00fces o pluriling\u00fces enmascaran de hecho un monoling\u00fcismo dominante:<\/strong> era el caso por ejemplo en el Imperio otomano donde coexist\u00edan numerosos grupos ling\u00fc\u00edsticos, reparti\u00e9ndose el mismo espacio, a veces los mismos pueblos, en una organizaci\u00f3n social esencialmente fundada sobre las distinciones religiosas, sin voluntad de unificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Por eso, este contexto favorable para el plurilinguismo dio a luz a una gran diversidad de situaciones:<\/strong> aparte de los vendedores y los notables que dominan varias lenguas como el turco, los campesinos pobres \u2013 y las mujeres particularmente-viven en una situaci\u00f3n de monoling\u00fcismo local de la cual hablan diferentes cr\u00f3nicas, e incluso estudios recientes.<\/p>\n

En tales situaciones, s\u00f3lo algunos individuos se encuentran comprometidos en relaciones sociales que imponen un contacto con la lengua del poder o con otras lenguas. El resultado m\u00e1s com\u00fan es que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es monoling\u00fce: cuando nada en la vida diaria necesita contactos con poblaciones de lengua diferente, el monoling\u00fcismo es la respuesta adecuada y suficiente a las necesidades sociales de comunicaci\u00f3n<\/p>\n

Debemos desde ahora tomar la medida de este monoling\u00fcismo sostenible en la visi\u00f3n del mundo que desarrolla, en el sentimiento de unicidad lengua-mundo que induce. Podemos comprender el estremecimiento, el traumatismo probablemente, que constituye la irrupci\u00f3n de otra lengua en esta construcci\u00f3n compleja. En estas situaciones, la imposici\u00f3n de la segunda lengua, a menudo la del poder de Estado o del invasor, crea una situaci\u00f3n conflictiva y perturbadora. La lengua primera es desvalorizada bajo los ojos de los que la hablaban, el aprendizaje de la lengua 2 se hace de manera muy desigual, su dominio es insuficiente, lo que est\u00e1 socialmente estigmatizado. Tal biling\u00fcismo impuesto se siente entonces perturbador y nefasto.<\/strong><\/p>\n

El resultado regularmente observado de la desigualdad de estatus entre ambas lenguas,<\/strong> que refleja una desigualdad de estatus pol\u00edticos y econ\u00f3micos entre fracciones de la poblaci\u00f3n, es el abandono de la lengua primera en beneficio de un nuevo monoling\u00fcismo, esta vez en la lengua dominante.<\/p>\n

La pol\u00edtica del bien de los Estados-naci\u00f3n no hizo m\u00e1s que reforzar esta tendencia al monoling\u00fcismo popular imponiendo un monoling\u00fcismo en la lengua oficial<\/strong> llamada a sustituirse en las lenguas aut\u00f3ctonas en todos los aspectos de la vida social. El \u00e9xito del monoling\u00fcismo de Estado se funda pues tambi\u00e9n sobre las tradiciones de monoling\u00fcismo local.<\/p>\n

Podemos sacar de estas reflexiones las conclusiones siguientes si queremos instalar pol\u00edticas de promoci\u00f3n del plurilinguismo que se dirijan hacia los pueblos y no solamente a las clases dirigentes y a las categor\u00edas sociales influyentes: toda promoci\u00f3n del plurilinguismo debe tomar en consideraci\u00f3n las situaciones descritas, y su l\u00f3gica propia, que se puede resumir en esta realidad socioling\u00fc\u00edstica mayor: la pr\u00e1ctica de las lenguas depende de la necesidad social que se tiene.<\/strong><\/p>\n

No se puede pues solamente contar con un discurso que valoriza el plurilinguismo \u201cen s\u00ed\u201d, incluso con argumentos democr\u00e1ticos (rechazo de las desigualdades vinculadas con el dominio de una sola lengua, defensa de la diversidad cultural, el aumento de autonom\u00eda, movilidad facilitada tanto en el plano social como geogr\u00e1fico, etc.). La promoci\u00f3n del plurilinguismo destinado a las clases populares no puede satisfacerse con la argumentaci\u00f3n destinada a las clases directamente comprometidas en los intercambios internacionales,<\/strong> la construcci\u00f3n europea, la mundializaci\u00f3n de los intercambios. No puede limitarse a la promoci\u00f3n de ciertas lenguas de Estado (franc\u00e9s, alem\u00e1n, espa\u00f1ol) contra la omnipresencia del ingl\u00e9s.<\/p>\n

Para ser comprendida y ser aceptada, la promoci\u00f3n del plurilinguismo debe integrar la promoci\u00f3n de \u201cotras\u201d lenguas: las lenguas de la inmigraci\u00f3n como las lenguas regionales.<\/strong>