{"id":66781,"date":"2015-09-05T00:03:23","date_gmt":"2015-09-04T22:03:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?p=66781"},"modified":"2025-10-21T21:58:49","modified_gmt":"2025-10-21T19:58:49","slug":"cual-es-el-lugar-del-occitano-en-la-republica-francesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/2015\/09\/cual-es-el-lugar-del-occitano-en-la-republica-francesa\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es el lugar del occitano en la Rep\u00fablica Francesa?"},"content":{"rendered":"

Publicado por Marie Jeanne Verny el September 15, 2011<\/span>
\n 
\nPor Marie Jeanne Verny, profesor de la Universidad Paul Valery en Montepellier y secretaria de la FELCO<\/a> (Federaci\u00f3n de ense\u00f1antes de la lengua y cultura de Oc).<\/em>
\n

\"Georges

Carte Occitan<\/p><\/div>
\n 
\n\u00bfQu\u00e9 es el occitano?<\/strong><\/p>\n

El occitano, la lengua de oc, es hablado en ocho regiones del sur de Francia (es decir un tercio del territorio franc\u00e9s), pero tambi\u00e9n en 12 valles de los Alpes italianos y en el Valle del Ar\u00e1n en Espa\u00f1a.
\nEl n\u00famero de hablantes es calculado generalmente entre 1 y 2 millones, aun cuando los que comprenden la lengua son mucho m\u00e1s numerosos.
\nEsta lengua conoce variedades en su territorio que no obstaculizan la comunicaci\u00f3n y la distribuci\u00f3n de la creaci\u00f3n cultural.
\n 
\nFranc\u00e9s versus occitano<\/strong><\/p>\n

El occitano es testificado desde el siglo X. Muy pronto, se afirma como lengua de creaci\u00f3n y de administraci\u00f3n.<\/p>\n

Pero la lengua de oc pronto debe hacer frente al franc\u00e9s, la lengua de o\u00edl del norte del pa\u00eds: al principio era \u00fanicamente un s\u00edmbolo de poder real, el franc\u00e9s en efecto se convierte en la lengua oficial y la lengua de las \u00e9lites a partir del siglo XVI.<\/p>\n

La escolarizaci\u00f3n masiva, desde fines del siglo XIX, impone al franc\u00e9s como lengua de comunicaci\u00f3n y lleva a interrumpir la transmisi\u00f3n familiar de la lengua de oc. Si esta permanece pese a todo hasta los comienzos del siglo XX, la principal lengua de comunicaci\u00f3n cotidiana de las clases populares, entonces parece normal y comprende a los interesados, ellos mismos, que la promoci\u00f3n social pasa por la escuela y luego por el rechazo del dialecto ligado a los or\u00edgenes populares.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n de conversi\u00f3n masiva al franc\u00e9s de las poblaciones occitanas dura todo el largo del siglo XX. Su car\u00e1cter, que algunos han deseado ver mec\u00e1nica e idealmente voluntaria disfraza en realidad un fen\u00f3meno complejo de auto-depreciaci\u00f3n social.
\n 
\nPrincipio del reconocimiento oficial en el sistema educativo. <\/strong><\/p>\n

Desde los a\u00f1os 50, el occitano comienza a beneficiarse de un cierto reconocimiento p\u00fablico, en particular en el dominio de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

La \u00ab ley Deixonne \u00bb, en 1951, ha abierto, en efecto, t\u00edmidamente la v\u00eda de entrada del occitano en la ense\u00f1aza, una v\u00eda que progresivamente se extiende: horas facultativas de iniciaci\u00f3n en la lengua, clases biling\u00fces en paridad horaria de la ense\u00f1anza p\u00fablica, y escuelas asociativas del estatuto privado o \u00abcalandretas\u201d. El comienzo de la formaci\u00f3n de maestros en los IUFM y en las universidades, un CAPES de occitano y un concurso espec\u00edfico para profesores de escuelas igualmente son puestas en lugar. As\u00ed, el occitano hoy en d\u00eda es estudiado por varias decenas de millares de alumnos, de la escuela maternal a la universidad. Y las ofertas de empleo al pedir un buen conocimiento de la lengua, en la actualidad pasan el n\u00famero de diplomas.
\n 
\nCambio de mentalidades<\/strong><\/p>\n

Desde fines de la segunda guerra mundial, cuando la transmisi\u00f3n familiar desaparec\u00eda poco a poco, ha podido igualmente asistir a los grandes cambios en las representaciones. Las investigaciones ling\u00fc\u00edsticas muestran en efecto que una parte minoritaria, pero no desde\u00f1able, de la poblaci\u00f3n permanece fiel al occitano.<\/p>\n

La palabra \u00ab patois \u00bb si a\u00fan es empleado para designar la lengua, lo es de menos en menos, precisamente a causa del \u00aboccitano\u00bb, o de t\u00e9rminos geogr\u00e1ficos muy limitados, pero sin valor peyorativo (por ejemplo, \u00abbearn\u00e9s\u00bb o \u00abprovenzal\u00bb que son variedades de la lengua de oc).<\/p>\n

La difusi\u00f3n progresiva de un sistema gr\u00e1fico com\u00fan a todas las variedades geogr\u00e1ficas ha permitido, por otra parte, sostener y reforzar la idea de que el occitano, en su diversidad, pod\u00eda ser una lengua \u00abcomo las otras\u00bb.
\n 
\n\u00bfUn renacimiento durable?<\/strong><\/p>\n

En la huella de este cambio de mentalidades, de comportamientos nuevos aparecen y se desarrollan, el uso tal de sistemas de se\u00f1alamiento biling\u00fce, o el empleo del occitano en el momento de las manifestaciones p\u00fablicas, oficiales o no.<\/p>\n

Tambi\u00e9n asistimos al desarrollo de una literatura original, donde la tradici\u00f3n po\u00e9tica milenaria se completa con una riqueza de publicaci\u00f3n de obras en prosa (Max Rouquette, Bernard Manciet, Marcelle Delpastre, etc.). La creaci\u00f3n musical no est\u00e1 a la zaga y se moderniza: \u00abnueva canci\u00f3n\u00bb de los a\u00f1os 70-80, grupos recientes como Massilia o Fabulous Troubadors etc.<\/p>\n

De nuevo, muy recientemente, el occitano entra con fuerza al Internet, con una abundancia de lugares especializados, de blogs y foros donde los utilizadores, j\u00f3venes la mayor parte, utilizan el occitano como lengua de expresi\u00f3n.<\/p>\n

Estas manifestaciones de un sentimiento favorable, activo o pasivo, con respecto a la lengua y la cultura occitanas no deben, sin embargo, ocultar los obst\u00e1culos: la interrupci\u00f3n de la transmisi\u00f3n familiar, la ausencia de la visibilidad social, el reconocimiento oficial y la falta de una pol\u00edtica voluntaria a favor de la lengua impiden considerar un real cambio profundo de tendencia.<\/p>\n

Fuerza es comprobar que pese a un importante dispositivo legal (convenci\u00f3n UNESCO sobre la protecci\u00f3n y la promoci\u00f3n de la diversidad de expresiones culturales, resoluciones de la Uni\u00f3n Europea en favor de las lenguas regionales, art\u00edculo 75- 1 de la Constituci\u00f3n francesa, etc.), Francia siempre sufre al medir la riqueza cultural efectiva de su pluriling\u00fcismo y su potencial de creaci\u00f3n. As\u00ed, las otras lenguas habladas en su territorio son pensadas y designadas, lo mejor posible como un suplemento del esp\u00edritu cuyo inter\u00e9s es \u00fanicamente afectivo, lo peor como un obst\u00e1culo en la unidad nacional y \/o en la construcci\u00f3n republicana. De donde la urgencia de una adaptaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n para la elaboraci\u00f3n de una ley muchas veces prometida.
\n

\"Georges

Foto : Georges Souche (http:\/\/georges-souche.com\/)<\/p><\/div><\/p>\n

Saber m\u00e0s sobre el occitano.<\/a>