{"id":66687,"date":"2015-09-04T21:11:27","date_gmt":"2015-09-04T19:11:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?p=66687"},"modified":"2025-10-21T22:00:24","modified_gmt":"2025-10-21T20:00:24","slug":"de-africa-del-oeste-a-las-antillas-los-dinamicos-creoles-portugueses-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/2015\/09\/de-africa-del-oeste-a-las-antillas-los-dinamicos-creoles-portugueses-2\/","title":{"rendered":"De \u00c1frica del Oeste a las Antillas, los din\u00e1micos creoles portugueses"},"content":{"rendered":"

Publicado por Nicolas Quint el September 11, 2011<\/span>
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\n\"Nicolas
\nNicol\u00e1s Quint es el Director de Investigaciones en ling\u00fc\u00edstica africana en el CNRS (laboratorio LLACAN \u2013 Lenguaje, Lenguas y Culturas de \u00c1frica Negra, INALCO\/CNRS). Desde 1995 trabaja sobre los creoles afro-portugueses (caboverdiano, casamansa y papiamento).<\/em>
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\nDe un lado a otro del Atl\u00e1ntico se encuentran presentes un grupo de creoles de base portuguesa <\/a>en los tres pa\u00edses de \u00c1frica del oeste (Cabo verde, Guinea- Bissao y Senegal) y Las Antillas Neorlandesas. Pese a la distancia greogr\u00e1fica, estos creoles est\u00e1n gen\u00e9ticamente emparentados y reagrupados bajo la apelaci\u00f3n CPAO (Creoles Afro-portugueses de \u00c1frica del Oeste, en ingl\u00e9s Upper Guinea Creoles).<\/p>\n

\u00bfQuienes son estos creoles? <\/strong>
\nLos CPAO se reagrupan en tres grandes conjuntos:<\/p>\n

El creole caboverdiano<\/a> como lengua materna es hablado aproximadamente por un mill\u00f3n de personas en el mundo, de los cuales 500.000 en Cabo-Verde y el resto en la di\u00e1spora. El caboverdiano se subdivide as\u00ed-mismo en dos grupos dialectales: los creoles de las islas au-Vent (Barlavento), habladas en las islas del norte del Archipi\u00e9lago de Cabo-Verde, y los creoles de las islas sous-le-Vent (Sotavento) habladas en las islas del sur del Archipi\u00e9lago.<\/p>\n

Los creoles afro-portugueses llamados \u201ccontinentales\u201d a saber:<\/p>\n

– el guineo-biseano,<\/a> principal lengua vehicular de Guinea-Bissao, con m\u00e1s de un mill\u00f3n de utilizadores de los cuales al menos 500 000 son hablantes nativos,<\/p>\n

– el casamans\u00e9s<\/a>, hablado en la regi\u00f3n de Ziguinchor en el Senegal por varias decenas de millares de personas,<\/p>\n

– las lenguas creoles de la Peque\u00f1a Costa senegalesa (Joal, Saly-Portudal y Rufisque), hoy en d\u00eda extintas.<\/p>\n

El papiamento<\/a>, creole afro-ib\u00e9rico, hablado por cerca de 300.000 personas en las Antillas Neorlandesas (islas ABC = Aruba, Bonaire, Curazao).<\/p>\n

\"Cap-Vert\"<\/p>\n

Del oeste de \u00c1frica a las Antillas, creoles emparentados<\/strong>
\nLa proximidad ling\u00fc\u00edstica entre el caboverdiano y los creoles continentales es elevada si la intercomprensi\u00f3n en gran parte queda asegurada, en particular en lo que concierne al caboverdiano del sur y al guineo-bisseano.<\/p>\n

En lo que concierne al papiamento moderno, aunque el elemento espa\u00f1ol, sea en adelante mayoritario, los estudios comparativos recientes han demostrado que presenta semejanzas tan numerosas y espec\u00edficas con el caboverdiano y los creoles continentales que no pueden ser razonablemente consideradas como el fruto del azar. Seg\u00fan toda probabilidad estos creoles tienen pues un origen com\u00fan, una lengua-madre (el proto-creole de \u00c1frica del oeste o PCAO) que ha debido formarse en el curso del siglo XV en \u00c1frica del oeste, durante los primeros contactos entre los navegantes portugueses y las poblaciones africanas. La existencia de esta lengua-madre es el \u00fanico medio de explicar los numerosos puntos comunes que existen entre las diferentes CPAO, que son habladas en \u00c1frica del oeste o en Las Antillas.<\/p>\n

As\u00ed, la palabra que significa \u00ab sombr\u00edo \/ oscuridad \u00bb se dice sukuru<\/strong> en caboverdiano al igual que en los creoles continentales, y suk\u00fa<\/strong> en papiamento. Estas tres formas se explican bien probablemente por la existencia de una misma forma original SUKURU<\/strong> (estadio del PCAO) la misma derivada del portugu\u00e9s del Renacimiento escuro<\/strong> \u00absombr\u00edo\u00bb.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el futuro para estos creoles? <\/strong>
\nActualmente, la mayor\u00eda de CPAO se llevan bien:<\/p>\n

– el caboverdiano y el papiamento masivamente son transmitidos a los ni\u00f1os en los territorios donde son hablados. En estas dos \u00e1reas ling\u00fc\u00edsticas, el creole es la lengua de la calle, de los bares, de las fiestas, es aquella en la que cantan habitualmente los grupos de m\u00fasicas locales\u2026 Pues por el momento, parece que estas lenguas est\u00e9n en peligro.<\/p>\n

– el creole de Guinea-Bissao en lo que se refiere a \u00e9l est\u00e1 en plena expansi\u00f3n en detrimento de las lenguas africanas del Atl\u00e1ntico y ordenadas, practicadas en este pa\u00eds.<\/p>\n

En cambio, la situaci\u00f3n del creole casamanc\u00e9s es muy alarmante, lengua viva siempre pero duramente competida por el wolof, la mandinka y el franc\u00e9s<\/p>\n

Cualquiera que sea su situaci\u00f3n actual existe una amenaza en gran t\u00e9rmino para el conjunto de los CPAO: con excepci\u00f3n del papiamento, ampliamente utilizada en la prensa cotidiana local, estas lenguas aun son poco empleadas en lo escrito.<\/p>\n

Tambi\u00e9n est\u00e1n muy ausentes de los sistemas escolares en las zonas concernidas, que utilizan otras lenguas de ense\u00f1anza: el portugu\u00e9s en Cabo-Verde y Guinea-Bissao; el franc\u00e9s en Senegal y el neorland\u00e9s en las Antillas neorlandesas. En lo que se refiere el Cabo-Verde y Guinea Bissao donde el portugu\u00e9s es la lengua oficial se asiste a una integraci\u00f3n creciente de elementos portugueses en los creoles locales, lo que podr\u00eda a plazos conducir a la absorci\u00f3n progresiva de estos creoles por el portugu\u00e9s.<\/p>\n

Sin embargo, las autoridades locales de los diferentes pa\u00edses concernidos tienden abiertamente de m\u00e1s en m\u00e1s a tomar en cuenta el hecho cultural creole: as\u00ed, en Cabo-Verde, recientemente ha sido adoptado un sistema ortogr\u00e1fico oficial por el Parlamento y un primer Master de lengua caboverdiana ha sido inaugurado por la Universidad de Cabo-verde, en oto\u00f1o de 2010. Del lado antill\u00e9s, el gobierno de Aruba ha concedido en 2003 al papiamento un estatuto oficial, en paridad con el ingl\u00e9s y el neorland\u00e9s.<\/p>\n

Tantos signos alentadores que auguran un futuro prometedor para los creoles afro-portugueses del \u00c1frica del oeste.
\n\u25ca
\nLeer el art\u00edculo \u201cEl papiamento, un criollo que se porta bien<\/a>\u201d