{"id":66576,"date":"2015-09-04T16:25:06","date_gmt":"2015-09-04T14:25:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?p=66576"},"modified":"2025-10-21T22:01:47","modified_gmt":"2025-10-21T20:01:47","slug":"cuando-faltan-locutores-a-proposito-de-la-escuela-sapara-de-ecuador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/2015\/09\/cuando-faltan-locutores-a-proposito-de-la-escuela-sapara-de-ecuador\/","title":{"rendered":"Cuando faltan locutores\u2026 a prop\u00f3sito de la escuela s\u00e1para de Ecuador"},"content":{"rendered":"

Publicado por Anne-Ga\u00ebl Bilhaut el October 29, 2010<\/span>
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\nAnne-Ga\u00ebl Bilhaut es etn\u00f3loga. Realiz\u00f3 su tesis sobre la etnia S\u00e1para (terminada en 2007), gracias a las ayudas del Centro EREA (CNRS), del Legs Lelong y a una beca del museo del Muelle Branly. Sus investigaciones tratan sobre la producci\u00f3n del patrimonio inmaterial de este pueblo de la Amazonia. Ella nos habla hoy de la transmisi\u00f3n de la lengua entre los ind\u00edgenas S\u00e1para.<\/em>
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\nSe estima que los S\u00e1para son menos de 500<\/strong>. Un \u00ab peque\u00f1o pueblo \u00bb, como lo dicen ellos mismos, que gan\u00f3 visibilidad internacional en 2001 despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la UNESCO de las Obras maestras del patrimonio oral y inmaterial de la humanidad.
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\nLo que les hab\u00eda valido esta distinci\u00f3n era su trabajo de revalorizaci\u00f3n de la lengua y de la cultura en Ecuador.<\/strong>
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\nLos S\u00e1para viven al noroeste del bosque del Amazonas,<\/strong> en la parte alta del Tigre en Per\u00fa, y a lo largo de los r\u00edos Pindoyacu y Conambo en Ecuador. Se cuenta todav\u00eda con 6 locutores de lengua s\u00e1para (conjunto ling\u00fc\u00edstico s\u00e1paro) en este pa\u00eds, pero en lo sucesivo todos los intercambios se hacen en lengua quichua.
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\nEn el 2000 los ecuatorianos constituyeron la DIENASE (Direcci\u00f3n de Educaci\u00f3n de la Nacionalidad S\u00e1para del Ecuador). Su objetivo era fundar un nuevo sistema de educaci\u00f3n triling\u00fce s\u00e1para\/quichua\/espa\u00f1ol.<\/strong> La DIENASE fue construida bajo la voluntad de revalorizar y recuperar la lengua s\u00e1para, y da un lugar importante a las ense\u00f1anzas atribuidas por los padres y las madres de familia (conocimiento de las plantas, particularmente el aprendizaje de la cester\u00eda y de la cer\u00e1mica).
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\nLos S\u00e1para subestimaron probablemente la dificultad del desaf\u00edo de proponer una educaci\u00f3n triling\u00fce, cuando \u00fanicamente 6 adultos dispersados en los pueblos hablan la lengua.<\/strong> Primeramente, fueron los ancianos quienes dispensaron los cursos de lengua, sobre todo del vocabulario y de los cantos. Despu\u00e9s algunos j\u00f3venes terminaron la escuela secundaria, y algunos se inscribieron en la universidad. De hecho, para obtener su licenciatura, uno de ellos present\u00f3 una tesis sobre los s\u00e1para.
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\nEn realidad, debido a este bajo n\u00famero de locutores, la escuela s\u00e1para en los pueblos no es realmente triling\u00fce. Es biling\u00fce en quichua y en espa\u00f1ol. Como no puede dispensar la ense\u00f1anza directamente en su lengua de origen, se opt\u00f3 finalmente por una ense\u00f1anza a su vez de la lengua s\u00e1para y sobre el pueblo s\u00e1para.<\/strong> Para eso, se forman, se imaginan, y fabrican material did\u00e1ctico y esperan alg\u00fan d\u00eda dominar de nuevo la lengua. Lo que es seguro es que nunca antes se hab\u00eda hablado tanto de esto: ya tienen incluso, desde ahora, un punto de vista acerca de su escritura.