Asaltado por un enjambre de peque\u00f1as moscas negras que intentan entrar en sus orificios faciales, Felice se refugia en su autom\u00f3vil. Pronto, sus dos amigos se re\u00fanen con \u00e9l.<\/p>\n
\u201cOye, Bilma, me he acordado de ti – dijo el joven blanco y abri\u00f3 la guantera del Toyota.<\/p>\n
Sac\u00f3 dos palos pintados a mano: \u201cLos he comprado en Barrow Creek. Es un artista local que los ha pintado, un tal Rock Jampijinpa \u2026\u201d<\/p>\n
Da los palos a los Abos que, al estar visiblemente confusos, se quedan un momento callados.<\/p>\n
Primero, habla Bilma.<\/p>\n
\u00ab Felice, \u00e9ste artista muri\u00f3 el verano pasado. No se debe pronunciar su nombre durante dos a\u00f1os.<\/p>\n
-\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
-Cuando alguien muere, su esp\u00edritu se deja llevar m\u00e1s all\u00e1 de los mares, en un spirit canoe<\/em>.<\/p>\n – Como el barco celeste de los antiguos egipcios – se\u00f1ala el joven blanco<\/p>\n -El esp\u00edritu viaja a lo largo de la luz que cae de Barnambirr; la estrella de la ma\u00f1ana – explica Bilma \u2013 Luego, es llevado a Baralku; una isla que se encuentra detr\u00e1s del sol. All\u00ed es recibido por los esp\u00edritus que se han ido antes que \u00e9l.<\/p>\n -Las despedidas son dolorosas, las separaciones son dif\u00edciles – interviene Wesley – No hay que retenerle aqu\u00ed pronunciando su nombre. \u00ab<\/p>\n Felice termina por comprender, aqu\u00ed en Australia Central, qu\u00e9 quiere decir hablar. Y qu\u00e9 significa quedarse callado.<\/p>\n Sus amigos le explican el significado de la palabra \u2018kumanjayi<\/em>\u2019: es como un \u00a1\u00a1bip!! verbal que censura tanto el nombre, que se ha convertido en tab\u00fa a la muerte de su portador, como las palabras que son ahora prohibidas, porque le evocan de un modo u otro. Por lo tanto, desde la muerte de Rock Jampijinpa, ya no se pueden pronunciar los nombres de las rocas de los alrededores, y, debido a ello, se deben evitar las rutas habituales prolongando el trayecto de varios kil\u00f3metros en la selva para no pasar cerca de las rocas. Algunos \u2018corroborrees\u2019 (ceremonias sagradas) se suspenden, porque los top\u00f3nimos de sus lugares de celebraci\u00f3n tienen temporalmente prohibida su pronunciaci\u00f3n.<\/p>\n Felice est\u00e1 fascinado. Bilma le devuelve los palos pintados que el joven blanco guarda en la guantera hasta el pr\u00f3ximo verano. Por fin, entendi\u00f3. Para sus amigos, la p\u00e9rdida se expresa mediante la supresi\u00f3n temporal, la desaparici\u00f3n moment\u00e1nea de algunos elementos del lenguaje.<\/p>\n Estar de luto aqu\u00ed es, ante todo, quedarse callado.<\/p>\n F\u00e9licie Dubois<\/em><\/p>\n (Extra\u00eddo de \u00ab L\u2019Hypoth\u00e8se de l\u2019argile \u00bb de F\u00e9licie Dubois, Ed. Flammarion, 1997.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Asaltado por un enjambre de peque\u00f1as moscas negras que intentan entrar en sus orificios faciales, Felice se refugia en su autom\u00f3vil. Pronto, sus dos amigos se re\u00fanen con \u00e9l. \u201cOye, Bilma, me he acordado de ti – dijo el joven blanco y abri\u00f3 la guantera del Toyota. Sac\u00f3 dos palos pintados a mano: \u201cLos he […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-otro"],"yoast_head":"\n