{"id":59422,"date":"2011-10-19T11:02:39","date_gmt":"2011-10-19T09:02:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorosoro.org\/?page_id=59422"},"modified":"2011-10-19T11:02:39","modified_gmt":"2011-10-19T09:02:39","slug":"el-chucoto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sorosoro.org\/es\/el-chucoto\/","title":{"rendered":"El chucoto"},"content":{"rendered":"

P\u00e1gina realizad por Charles Westein, profesor catedr\u00e1tico retirado y autor de <\/em>Parlons Tchouktche (\u201cHablemos chucoto\u201d)<\/em>.<\/p>\n

\n

Datos sobre el chucoto<\/h5>\n

Nombres alternativos<\/strong>: tchoukche, chukchi, lygorawetlat.<\/p>\n

Chucoto es el nombre que le dieron los Rusos y fue adoptado a nivel internacional. Los aut\u00f3ctonos se autonombran Lygorawetlat.<\/p>\n

Clasificaci\u00f3n<\/strong>: Lenguas chucoto-camchatcas<\/span><\/p>\n

Principales dialectos<\/strong>:<\/p>\n

El chucoto no cuenta propiamente con variantes dialectales. Sin embargo, las actividades tradicionales diferenciadas como la crianza de renos y la caza de mam\u00edferos marinos explicar\u00edan la existencia de vocabularios espec\u00edficos.<\/p>\n

La extensi\u00f3n de las tierras chucotas ocasion\u00f3 diferencias en el significado de una misma palabra. Distintos t\u00e9rminos pueden utilizarse para designar un mismo objeto. Es posible tambi\u00e9n que una palabra cuente con variantes. Adem\u00e1s, existe un habla espec\u00edfica de los hombres y una de las mujeres.<\/p>\n

La lengua cuenta con una gran unidad y no causa ning\u00fan problema de comprensi\u00f3n aunque los hablantes sean de la tundra o de la costa. La unidad de la lengua se debe a los contactos continuos entre las personas de la tundra y las personas de la costa. Adem\u00e1s, su unidad se debe a la cultura espiritual de este pueblo. El hombre hace parte de un todo sin considerarse el centro del universo. El est\u00e1 en una comuni\u00f3n constante con la naturaleza y las fuerzas de la naturaleza. Los esp\u00edritus son omnipresentes. Cada lugar tiene su esp\u00edritu el cual hay que respetar y honrar. Hay que hacerle ofrendas sin importar cuan m\u00ednimas estas sean. Sin embargo, hay que cuidarse de los esp\u00edritus malos que buscan hacer da\u00f1o a los humanos.<\/p>\n

\u00c1rea geogr\u00e1fica<\/strong>:<\/p>\n

1. Chukotka. 2. Noreste de Iakoutie. 3. Norte de Kamtchatka.\u00a0Las primeras poblaciones- Yupkis (esquimales) (alrededor de 1500 personas) y Lygorawetlat (Chucotos)\u00a0(alrededor de 15000 personas) se convirtieron en minor\u00eda desde la segunda mitad del siglo 20. Es una zona sin acceso: es necesario obtener un permiso especial de la administraci\u00f3n del territorio para poder llegar ah\u00ed. Enseguida, hay que movilizarse a cualquier punto situado fuera de la capital Anadyr. Esto no facilita el trabajo de las personas deseosas de realizar investigaciones.<\/p>\n

Chukotka es una pen\u00ednsula de m\u00e1s de 700.000 Km2 localizada en la punta noreste de Euro Asia. La ba\u00f1an las aguas del Oc\u00e9ano glaciar \u00c1rtico y del Pacifico. El Estrecho de Bering la separa de Alaska. Algunos de los puntos m\u00e1s altos del masivo chucoto en el noreste pueden alcanzar entre 2.000 y 2.200 metros. El invierno es bastante duro. El clima al interior de las tierras es dif\u00edcil. Excavaciones arqueol\u00f3gicas demostraron que los Chucotos poblaron estos territorios desde hace miles de a\u00f1os.<\/p>\n

\"Carte

Mapa de Chukotka \u00a9 Charles Weinstein<\/p><\/div>\n

N\u00famero de hablantes<\/strong>:<\/p>\n

Hay 7 742 hablantes de acuerdo al censo de la Federaci\u00f3n Rusa (202). Esta cifra (la \u00fanica cifra oficial disponible) es a confirmar. El n\u00famero de hablantes nativos es probablemente menor. (Ver el cap\u00edtulo Vitalidad y Transmisi\u00f3n).<\/p>\n

Estatus de la lengua<\/strong>: No cuenta con ning\u00fan estatus oficial.<\/p>\n

Vitalidad y transmisi\u00f3n<\/strong>:<\/p>\n

El chucoto es una lengua que se encuentra \u201cseveramente amenazada\u201d seg\u00fan la UNESCO.<\/p>\n

Actualmente, la etnia, su cultura y su lengua corren un riesgo latente. El n\u00famero de hablantes es dif\u00edcil de determinar. El chucoto no cuenta con ning\u00fan estatus oficial. La lengua es muy mal ense\u00f1ada cuando es ense\u00f1ada del todo. No se habla m\u00e1s, salvo excepciones como las personas de cierta edad. Es abandonada por el ruso.<\/p>\n

Hasta alrededor de los a\u00f1os cincuentas, todos los Chucotos hablaban todav\u00eda la lengua. En menos de medio siglo la lengua chucoto ha experimentado una decadencia inexorable. En el prefacio de la selecci\u00f3n \u201cSobre las pistas de Bogoraz, el investigador I\u2019 (ver la bibliograf\u00eda). Krupnik afirma \u201cel final del siglo XX fue una cat\u00e1strofe cultural para los pueblos de Chukotka\u2026<\/em>\u201d. En la misma selecci\u00f3n V, Zadorine escribe (p\u00e1gina 130): \u201cLos pueblos del Gran Norte ruso perdieron en un breve lapso de tiempo todo lo que hab\u00edan adquirido a lo largo de los siglos, incluyendo su memoria hist\u00f3rica y sus conocimientos tradicionales<\/em>\u201d.<\/p>\n

En una carta enviada el 25\/01\/2004 al autor de este articulo y a su esposa por el escritor chucoto conocido como Youri Rytkh\u00e9ou, el escritor declara con pesar: \u201cS\u00ed, mi lengua materna se encuentra en un estado tr\u00e1gico, catastr\u00f3fico. La lengua est\u00e1 en v\u00eda de extinci\u00f3n\u2026quedan pocos verdaderos portadores de la lengua\u2026\u201d<\/p>\n

\n

Precisiones hist\u00f3ricas y etnogr\u00e1ficas<\/h5>\n

Seg\u00fan W. Bogoraz, escritor, etn\u00f3grafo y ling\u00fcista exiliado en Kolyma en 1890, los cosacos rusos de Siberia oriental nos recuerdan a los conquistadores espa\u00f1oles. El escritor evoca \u201cSu valent\u00eda indomable y su brutal avidez\u2026ellos tratan a los ind\u00edgenas sin la m\u00ednima compasi\u00f3n\u201d (Bogoraz 1904-1909). Ellos se niegan a pagar impuestos en especie, convertirse en ortodoxos y adoptar nombres rusos. La resistencia de los Chucotos evoca el trueque equitativo pero es ajeno al impuesto unilateral. Esto demuestra a los rusos el orgullo de un pueblo combativo. El ukaz imperial del 10 de Agosto de 1731 recomienda no entrar en conflictos con ellos.<\/p>\n

W. Bogoraz escribe adem\u00e1s: \u201cThe first thing brought by the Russians was a request for tribute and war\u2026 They (the Chukchee) successfully repelled the first and held their ground in the second; and when the war at least ceased, they preserved intact all their national vigor\u2026 The Russianization of the Chukchee has made no progress at all during the two centuries of Russian intercourse with the Chukchee. The Chukchee kept their language, all their ways of living, and their religion\u2026<\/em>\u201d (W. Bogoraz 1904-1909: 732).<\/p>\n

Para los Chucotos jam\u00e1s existieron las estructuras del estado, las leyes escritas o lugares de culto com\u00fan. Las reglas de vida se transmiten de forma oral. Se les ense\u00f1a a los ni\u00f1os a volverse aptos para vivir en las condiciones naturales m\u00e1s duras. Por ejemplo, la tundra infinita, peligrosa con sus ventiscas y el oc\u00e9ano g\u00e9lido con sus tormentas. Despu\u00e9s de 1917, las nuevas autoridades sovi\u00e9ticas pusieron en marcha poco a poco \u201cbases culturales\u201d las cuales abarcan el \u00e1mbito p\u00fablico, social, econ\u00f3mico, cultural y medico. Se trata de explicar, con fundamentos, las medidas tomadas por las autoridades, de llevar a las personas a las organizaciones sociales, de convencer a los padres de familia que vayan a los cursos de alfabetizaci\u00f3n y de escolarizar a sus hijos y de convencer a las mujeres de consultar m\u00e9dicos. Es cierto que la alfabetizaci\u00f3n se acepta bien, sin embargo los ni\u00f1os son llevados a internados lejos de sus padres. Con el tiempo, se puede ver que ellos pierden el contacto con su lengua, su cultura, su saber hacer tradicional. En 1930 fueron creados alfabetos a base de caracteres latinos para las lenguas locales.<\/p>\n

Despu\u00e9s de 1990 el peso espec\u00edfico de los aut\u00f3ctonos en la vida pol\u00edtica y social es pr\u00e1cticamente inexistente. Los a\u00f1os noventas vieron una degradaci\u00f3n continua del tejido econ\u00f3mico. La cr\u00eda de renos fracasas ya que el estado se desentiende totalmente. La situaci\u00f3n sanitaria se deteriora. Hablamos del recrudecimiento de la tuberculosis y de otras enfermedades. La atenci\u00f3n m\u00e9dica se vuelve privada.<\/p>\n

Se buscar\u00eda en vano huellas de la vida pol\u00edtica. Oficialmente, no hay racismo, pero los aut\u00f3ctonos son victimas de racismo de facto. En otros lugares uno se preguntar\u00eda porqu\u00e9 los aut\u00f3ctonos no cuentan con organizaciones de defensa, sindicatos u organizaciones pol\u00edticas. De hecho, lo que falta aqu\u00ed son tradiciones de la vida asociativa y m\u00e1s simplemente los medios materiales m\u00e1s b\u00e1sicos. Adem\u00e1s, cualquier intento de lucha es disuadido. La Asociaci\u00f3n de Peque\u00f1as Etnias pertenece a la maquinaria del estado y a\u00fan si quisiera hacer algo al respecto, no tendr\u00eda los medios disponibles para velar por los intereses de la poblaci\u00f3n. De hecho, esta organizaci\u00f3n existe solamente en papel, precisamente esta es una de las causas del desinter\u00e9s de las personas.<\/p>\n

\n

Bibliograf\u00eda<\/h5>\n

Waldemar Bogoras (Wladimir Bogoraz). 1904-1909. The Chukchee<\/em>. Leiden-New York.<\/p>\n

P. Skorik. 1961. Grammaire de la langue tchouktche<\/em>. Tome I. Editions de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences de l\u2019URSS. Moscou-Leningrad.<\/p>\n

P. Skorik. 1977. Grammaire de la langue tchouktche<\/em>. \u0422ome II. Editions Naouka. Leningrad.<\/p>\n

Galina Tegret. 1995. Lexique traditionnel des Tchouktches de la toundra et du bord de mer du district de Providenia<\/em>. Institut R\u00e9gional de Perfectionnement des Ma\u00eetres de Tchoukotka. Anadyr.<\/p>\n

T\u0440\u043e\u043f\u043e\u044e \u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u0430\u0437\u0430. 2008. Sur les traces de Bogoraz<\/em> (Recueil en russe). Moscou.<\/p>\n

Charles Weinstein. 2010. Parlons tchouktche<\/em>. L\u2019Harmattan, Paris.<\/p>\n

Charles Weinstein. 2010. R\u00e9cits et nouvelles du Grand Nord<\/em>. Traduit du tchouktche par Charles Weinstein. L\u2019Harmattan, Paris.<\/p>\n

\n

Enlaces<\/h5>\n

Sitio Internet de Charles Weistein sobre la lengua y la literatura chucotas<\/a><\/p>\n

P\u00e1ginas realizadas por Survival France sobre los Chucotos para adultos y para ni\u00f1os con un peque\u00f1o vocabulario (+ audio) en l\u00ednea<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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